YANGON – Sejarah migrasi dan perkembangan keagamaan di Rakhine State, Myanmar hingga akhir dekade kedua abad ke-21 merupakan sejarah yang kompleks. Sebagai koridor peradaban Asia Selatan dan Asia Tenggara, kawasan ini berada di perbatasan Islam dan Buddha Theravada.
Bentang alam dan iklim Burma yang keras, relung ekologi yang jarang penduduknya, pakar Burma Michael W. Menurut Charney, pembentukan negara secara sosial dan kenegaraan didasarkan pada inklusivitas dan toleransi. Dalam sebagian besar sejarah, agama yang dominan adalah Animisme dan kemudian Brahmanisme. Gelombang imigran dari Bengal dan Burma menunjukkan pengaruh kuat Islam dan Buddha Theravada.
“Kerajaan modern awal, yang muncul di utara sebagai pusat politik utama, dibangun berdasarkan hubungan maritim dengan Samudera Hindia, mengembangkan budaya istana Muslim dan Buddha, dan memerintah atas populasi yang beragam agama,” kata Charney.
Namun, dengan penaklukan Arakan oleh Burma pada tahun 1785, toleransi mendapat tantangan. Setelah invasi Inggris pada tahun 1826, tidak ada kemajuan di bawah pemerintahan Inggris.
Penguasa Arakan dari Burma dan Inggris mempolitisasi sejarah wilayah tersebut, mencoba menulis ulang sejarah wilayah tersebut dengan mengecualikan beberapa populasi dan memasukkan populasi lainnya, yang mengarah pada upaya untuk menindas negara tersebut. Rohingya telah meninggalkan Rakhine sejak Agustus 2017, kata Charney.
Agama di Negara Bagian Rakhine dan Persentase Penduduknya 1. Agama Buddha (63,3%) Jumlah umat Buddha di Negara Bagian Rakhine adalah 2.019.370 atau 63,3% sejak Atlas Sensus Myanmar diluncurkan.
2. Islam (35,1%);
Foto/AP
Jumlah umat Islam di negara bagian Rakhine mencapai 1.118.731 atau 35,1 persen.
3. Umat Kristen (1,2%) Jumlah umat Kristen di Rakhine State sebanyak 36.791 jiwa atau 1,2%.
4. Animisme (0,1%) Negara bagian Rakhine memiliki 2.711 atau 0,1% dari jumlah penganut animisme.
5. Umat Hindu (0,3%) Umat Hindu di negara bagian Rakhine berjumlah 9.791 atau 0,3%.
Dinamika konflik di Negara Bagian Rakhine, Myanmar, berakar kuat pada sejarah konfrontasi kekerasan yang kompleks dan traumatis dengan kekuatan ekspansionis dan perdamaian, konflik dan keterlibatan di tingkat internasional dan serikat pekerja.
Foto/AP
“Konflik dan krisis kemanusiaan yang terjadi baru-baru ini di Negara Bagian Rakhine dapat dipahami sebagai gabungan dari banyak keluhan; sebagian besar tidak terlalu bersifat keagamaan. Ketegangan etnis; “ketimpangan ekonomi dan faktor politik semuanya mengarah pada konflik kekerasan,” katanya. Melyn McKay adalah seorang peneliti di Institut Perdamaian Amerika Serikat.
Hingga saat ini, beberapa pemimpin agama berpengaruh dan jaringan layanan sosial keagamaan memberikan bantuan secara nasional dan internasional. Termasuk lembaga pembuat kebijakan dan pembangunan perdamaian. Kurangnya keterlibatan telah menyebabkan ketidakpercayaan yang luas terhadap komunitas internasional di seluruh lapisan masyarakat Rakhine.
“Peluang utama untuk membangun kepercayaan dengan sektor keagamaan termasuk melibatkan para pemimpin agama dalam konsultasi, penilaian kebutuhan dan pemberian bantuan, serta memberikan pelatihan penyelesaian konflik di masyarakat bagi para pemimpin agama,” tambah McKay.
