Paris – Berjalan-jalanlah di kota metropolitan multikultural seperti Paris atau Marseille atau desa kecil mana pun di pedesaan Prancis dan tanda-tanda kepercayaan ada di mana-mana. Banyak perempuan Muslim mengenakan jilbab dan gereja-gereja Katolik yang bersejarah ada di hampir setiap lingkungan.
Namun di Prancis, prinsip “halal”, yang diterjemahkan sebagai “sekularisme”, berarti staf, pelajar, dan pemain tidak boleh mengenakan tanda salib, kippah, atau topi “mewah” di sekolah umum, rumah sakit, dan stadion. Lapangan olah raga – pengunjung dan penonton.
Cara unik dalam mendefinisikan peran agama dalam kehidupan publik ini semakin menarik perhatian ketika perhatian dunia beralih ke Prancis, yang akan menjadi tuan rumah Olimpiade dua bulan lagi.
Sekularisme menjadi prinsip konstitusional
Foto/AP
Konstitusi Perancis menyatakan bahwa “Prancis adalah republik yang integral, publik, demokratis dan sosial”.
Undang-undang tahun 1905 berupaya memisahkan gereja dan negara, serupa dengan negara demokrasi modern lainnya yang memiliki sejarah konflik agama dan otokrasi yang penuh kekerasan.
Namun versi Perancis, yang berbeda dengan pendekatan multikulturalisme di Inggris atau Amerika Serikat, memperbolehkan pembatasan ekspresi keagamaan di ruang publik yang melayani warga negara. Menurut pedoman yang ditulis oleh Dewan Sekularisme Kementerian Pendidikan, ruang-ruang tersebut harus benar-benar netral dan fokus pada “apa yang mempersatukan daripada memecah belah”.
Jangan membahas agama di kelas
Foto/AP
Ismail Ferhat, seorang profesor di Universitas Nanterre di Paris, mengatakan sekolah akan menjadi tempat pertama yang dilegalkan, menurut AP. Undang-undang yang menjadikan pendidikan gratis dan wajib pada tahun 1880-an melarang sekolah umum memasukkan pandangan agama ke dalam kurikulum mereka dan melarang pengajaran serta penggunaan simbol-simbol agama di kelas.
Bagi para pendukungnya, sekolah harus bebas dari segala ujaran, politik, agama atau lainnya, yang “mengganggu perdamaian”.
Konflik politik besar pertama terjadi pada tahun 1989, ketika tiga siswa menolak melepas jilbab mereka dari ruang kelas dekat Paris. Pengadilan administratif tertinggi di negara itu mengatakan sekolah dapat membatasi simbol-simbol agama yang terlihat atau digunakan dalam “semangat protes”.
Setelah meningkatnya jumlah insiden, undang-undang tahun 2004 melarang penggunaan apa pun yang “jelas menunjukkan afiliasi agama” di sekolah umum, bukan universitas. Tahun lalu, menteri pendidikan, yang sekarang menjadi perdana menteri, mengatakan larangan tersebut akan mencakup pakaian tradisional seperti abaya dan kami yang dikenakan di negara-negara mayoritas Muslim – sebuah langkah yang dikritik oleh Komisi Kebebasan Beragama Internasional yang merupakan bagian dari pemerintah AS.
Anti-radikalisasi atau diskriminasi? Para pendukung pendekatan ini mengatakan bahwa sekularisme, khususnya di sekolah dan klub olahraga, sangat penting untuk membebaskan generasi muda dari tekanan indoktrinasi dan radikalisasi.
Poin terakhir ini sangat bergema di Perancis, yang masih belum pulih dari serangan teroris Islam pada tahun 2015 yang menewaskan hampir 150 orang. Langkah-langkah khusus anti-teror diberlakukan untuk Olimpiade, dengan petugas bersenjata lengkap secara teratur berpatroli di kota-kota besar dan memasang tanda-tanda peringatan kepada masyarakat tentang bahaya yang diposting mulai dari taman hiburan hingga teater.
Namun para kritikus melihat pemerintah sebagai respons terhadap munculnya partai politik anti-imigran, yang menganggap Islam sebagai ancaman bagi negara.
Hal ini membuat marah kelompok-kelompok yang sudah terpinggirkan. Di sana, ketakutan dan penolakan semakin meningkat, dan perasaan terasing dari Prancis sejalan dengan identitas agama, kata Francois Larsery, seorang profesor di Universitas Aix-Marseille.
Pertarungan eksistensial sekularisme
Foto/AP
Perjuangan melawan sekularisme meluas ke bidang olahraga, mulai dari pendidikan jasmani di sekolah hingga atlet elit.
Mengutip meningkatnya risiko radikalisasi dalam olahraga, Kementerian Pendidikan baru-baru ini merilis sebuah buku yang mengingatkan sekolah bahwa siswa “tidak boleh memilih keluar dari hal-hal yang bertentangan dengan keyakinan mereka”. Laporan tersebut menyarankan apa yang harus dilakukan jika mereka diberikan surat keterangan medis yang “tidak masuk akal” untuk tidak mengikuti pelajaran renang atau olahraga.
Tahun lalu, pengadilan administratif tertinggi Perancis memutuskan bahwa federasi sepak bola dapat melarang jilbab di kompetisi, sebuah pukulan bagi sekelompok pemain sepak bola yang dikenal sebagai “Les Hijabeuses” yang melancarkan tindakan hukum terhadap larangan tersebut.
Dampaknya pada Olimpiade
Foto/AP
Larangan Prancis terhadap atletnya mengenakan simbol keagamaan di Olimpiade tidak sejalan dengan prinsip sekularisme dan netralitas negara tersebut, namun sesuai dengan Piagam Olimpiade, kata Maderic Chapito, anggota pemerintah Prancis dan pakar olahraga dan agama. . Dewan.
Pasal 50.2 piagam tersebut melarang “demonstrasi atau propaganda politik, agama atau etnis” di venue Olimpiade, dan Prancis sangat terikat dengan hal tersebut, dengan pengecualian seperti hijab, katanya. Atlet dari negara lain mengikuti aturan mereka sendiri.
Aturan piagam tersebut dibuat setelah atlet kulit hitam Amerika secara terbuka melakukan protes di panggung Olimpiade pada tahun 1975, karena penyelenggara khawatir ketegangan rasial dan Perang Dingin dapat meluas ke Olimpiade, kata Debbie Sharnak, seorang profesor di Universitas Rowan yang mempelajari interseksionalitas di Olimpiade. Olahraga dan politik. .
Namun di tengah kekhawatiran baru mengenai keadilan sosial dan kebebasan berpendapat, perdebatan mengenai peraturan tersebut telah lama memanas dan muncul di panggung global pada Olimpiade lalu.
“Olahraga tidak pernah tentang individualitas, dan jika kita mulai membatasi pendapat para atlet, kita menghilangkan platform penting ini,” kata Sharnak.
